由下关沱茶和长安汽车，联合茶语网共同发起的“藏地观茶”溯源文化之旅活动，由茶人王心带队，数十位茶人，重走茶马古道，纪念并感受汉藏合欢的世代茶缘。藏地观茶活动在圣地西藏日喀则收官，汉藏茶缘再次闪耀。让我们来回顾下日喀则光影，以及藏地观茶完满收官画面。日喀则，是我们“藏地观茶”溯源文化之旅的最后一站。也是整场活动中最为吸引人的一站。

在这一站，嘉宾们不仅参观了藏传佛教萨迦派主寺——萨迦寺和第十一世班禅驻锡之地——扎什伦布寺，还由下关沱茶的企业代表为两座古刹的僧侣们赠送了下关茶。

为本次活动“永续汉藏世代茶缘”的主题画上了一个完美的句号。

来藏每一万人，才会有一个人来到这里

7月26日上午，车队驶离了日喀则市区，开始奔向本次行程最远的一站——据说“来藏每一万人，才会有一个人来到这里”的萨迦寺。

之所以煞费苦心地一定要把萨迦寺纳入本次行程之内，还是因为这个寺庙实在是不能错过，它甚至在某种程度上代表了藏文化历史的一个高峰。

“藏地观茶”溯源文化之旅为其带去的宝焰牌下关砖茶、宝焰牌福神汉茶以及与两世班禅共有30年情缘的“世代茶缘”紧茶，无疑是最能表达我们对萨迦寺之于人类文化所作贡献和传承最大的敬意和感恩。

还未进入寺内，在外面停车场里就看到很多藏族同胞围坐一团，喝着酥油茶吃着糌粑，他们都是为朝圣而来，这就是他们的午餐了。见此场景，下关沱茶负责人马上拿出下关砖茶相送，这或许也是表达自己对其的尊重和虔诚吧。

此时抬头便可看见萨迦寺的一隅，它不同于其他地方的黑白色调，而是变成了红、白、青为主，据说紫红色是象征文殊菩萨、白色象征观音菩萨、青灰色象征金刚手菩萨。这也是藏传佛教萨迦派的重要标志。

我们见到了佛祖释迦牟尼用过的法器

“藏地观茶”团队是幸运的，萨迦寺的寺管平措桑布热情接待了我们，在进入寺内大殿之前，下关沱茶负责人与长安汽车负责人就为寺庙送去了一大批宝焰牌福神汉茶、宝焰牌下关砖茶与“世代茶缘”紧茶。

而寺管平措桑布则为我们回赠了哈达以表达内心的感谢。幸运的是，除了回赠哈达之外，还有萨迦寺的僧人带我们一起回顾了萨迦寺700年的悠长历史。

寺外的转经筒

脚踏入殿内，阳光被遮在了殿外，映入眼帘的就是四根红色的柱子，据寺中僧人介绍才得知，它们被称作流注柱、忽必烈柱、野牦牛柱和老虎柱，每一根柱子的故事都打动着我们，如此传奇而又神秘。

主殿“拉康钦姆”的主供佛为释迦牟尼和萨迦五祖灵塔，而值得一提的是，这里还有元世祖忽必烈亲赠的稀世珍宝——远音白海螺法号。

相传这是佛祖释迦牟尼曾用过的法器。而寺中僧人介绍，这款法号为去世的人吹响，能超度亡灵;为在世的人吹响，可增现世福德。

萨迦寺外擦酥油灯的藏族同胞

再往里走，一次铸成的巨大释迦牟尼像超出了我们的想象，几百年前的手工可以做到如此精美和宏大。

这里被称为第二个敦煌

面积并不算大的大殿内足足有4万多本手抄经书，其中内容涵盖也极广，这是世界级的经书墙，空高10米、由地面直达殿顶。这些经书，全部都是用藏纸以及金粉、红珊瑚、绿松石，甚至历代法王的骨粉作为手抄材料。

偏殿里的壁画有两层，新的壁画脱落的地方可看到旧壁画的模样，就像看到斑驳的过去穿越到了眼前，古时的僧人仿佛从旁边诵经走过。

据了解，就连联合国专家团队来考察后，也认为这里数万部的经书和大型壁画价值甚至不逊于敦煌莫高窟，因此萨迦寺还被称为“第二敦煌”和“藏地莫高窟”。

不到寺内无法想象它的宏伟，任何语言都显得单薄。南寺不仅有两圈城墙、四角碉楼，甚至还有护城河，大家不禁为这数百年前的恢宏之势动容。当亲眼目睹这样的人类奇迹，“藏地观茶”的所有嘉宾都发出了难以置信的震撼之声。

大家只恨这短短的数个小时实在难以把所有的精髓都尽收眼底，也在这时才真正明白“第二敦煌”的奥义。

朝圣扎什伦布寺，觐见班禅驻锡之地

因为从日喀则到萨迦寺的路程消耗时间太长。所以，我们把前往扎什伦布寺的行程安排在了27日，这里不仅是后藏地区藏传佛教最大的寺院，更是历代班禅的驻锡地。

早上5:30，由长安CX70与长安欧尚运载的“世代茶缘”紧茶、宝焰牌下关砖茶和宝焰牌福神汉茶便早已被送到扎什伦布寺的诵经堂。