善行、利他、慎己。

　　————编者按

　　2018年12月，北京栏目组赴新加坡拍摄，采访了林郅桄上师。林上师祖籍中国福建莆田，是第一代华人。1955年，他出生在一个清贫的家庭，家中兄弟姐妹众多,回忆起自己的童年生活，林上师眼睛里闪烁着喜悦，小时候虽然家境贫寒，但是海边抓鱼捕虾，农田劳作的时光令他至今难忘。在人生的竞技场上，永远会有一个激励自己勇往直前的领跑者,因受家庭的影响，林上师在母亲的身上学到了铭记一生的做人准则。父母是孩子最好的老师，林上师的妈妈经常教导他，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，要做一个帮助于社会的人。慈母手中线，“林”子身上衣，林上师小的时候穿的衣服全部都是母亲亲自用棉花织成布再做成的衣物。家里的物件，大到草席小到纽扣，都是母亲亲力亲为。关于颜色，便是全家人一起用龙眼树熬汤把衣物染成蓝色，以及利用身边的一切事物，做成五颜六色。林上师向摄制组介绍时，展现的肢体动作，便是对那段经历最好的怀念，更是对衣物们的爱恋。林上师说，母亲小时候给他做的衣服，他有几件一直保留至今，常常借物思人念景。

　　历史的特殊性，林上师的学习生涯布满坎坷，一天的一年级，三个月的五年级，一个学期的农业中学。能者多劳，林上师便是最好的诠释。中学结束后，他便到农村耕山队学习农业技术，在此期间也曾做过突击队广播员、编写员等。在农村接受贫下中农再教育的这段期间，林上师巧妙的将学校所学到的知识发挥出来，舍自己之小利，去利农村大众的大利益。经过推荐，林上师以农民兵的身份顺利去读大学，从此迈进了艺术的殿堂。他说：“第一次开始接触美术是在床铺，我们当地的床铺有刻花，我就挤过去跟刻花师傅学习，把图案、花形自己刻出来，也便有了自己的作品。”在校三年，林上师学习了商标设计、实业美术、绘画美术，雕刻等专业，更能很好的应用于自己的生活与工作中。

　　“世界这么大，我想去看看”，林上师说。80年代初期，林上师只身一人来到狮城新加坡，拼打他在异国他乡之路。1980年的新加坡是一个多语言的国家，拥有4种官方语言：英语，马来语，华语和泰米尔语。当时的新加坡使用与中国大陆一致的简体汉字，民间以简体字为主，但偶尔也会出现繁体字与简体字混用的现象。是金子总会发光，林上师很快便找到了从事建筑行业的工作，人生就像掌纹，虽然弯弯曲曲，历经种种，但始终掌握在自己的手中。

　　目前，林上师的理想就是将整个佛教结合在一起进行传播。他认为，佛教如一棵树，有枝干也有分叉，四方受阳光风雨不同而存异，虽大小不同，却而长存。佛教是一家人，平等、和睦、依材施教，不同因缘度化，以美德化人间，以宽容融入社会，促进人与人之间的友情，维护国家社会安定。当下，林上师最大的愿望就是把嘎档教法传播到每个人手中，林上师向摄制组介绍到：嘎档教法的学者有三个条件、五种德相。

　　第一：正住者。要先观察自己的内心，看一看本身是不是存在“执着”，若是有的话就把它弃舍掉,把自己的心按住，信心坚固，不随他人转。笫二：慧。具有这样德相的理由，必须要有分辨恶说或是善说的能力，也要有能辨出恶说之处的智慧能力，才能够有效地弃舍不实在的恶习，真正获得正法。第三：希求心。想成就最大的功德，就要成佛去利有缘众生，若舍不进取求是愚痴。

　　听闻佛法的人一定要一心专注听授，要具足五种条件，才能成为五德相。

　　一：对佛法有广大的希求心，其心平和，远离对世俗的欲求。二：对听闻佛法能心专注，听闻佛法时当良药。三:对宣说佛法的法师起恭敬的心。四:能认识到善恶，能舍恶说及公正无私，取舍顺逆之区别听受吸取善妙正法，受取善说具慧让佛陀圣法流传不衰。五:观察自己是不是学够了，若还有不足之处，就要更加努力，为了今后能得究竟圆满而打好基础。

　　异域传播佛教文化的道路上布满荆棘，众生难度，障碍堪多，林上师无所畏惧，他只想做汪洋大浪中的一条度众的小船,默默为大家付出。

　　星火燎原，利为大主，融入适应，化恶成善，足矣。