杜新元，1945年2月1日生于辽宁省东港市孤山镇、原籍山东海阳。笔名：阿元。斋号：三声阁。

　　中国有突出贡献专家，其诗文书画印兼擅，“篆隶真行草一笔，诗词曲赋歌三声”时有“四杜三王”之称，“阿元三绝诗书画”之评。

　　并获“中国兰亭、工艺、美术终身成就奖”，被聘为十大艺术家评委和中国十大艺术家提名。出版《中国当代名家书画集——杜新元》、(大红袍)天津人民美术出版社于2014年6月出版，《中国当代书法大师·杜新元》由中国华侨出版社、中国外交部、中国侨联于2014年7月作为国礼隆重推出。2014年杜新元和刘大为、被评为《中国最受企业欢迎书画两大家》，并出版2015年“精品台历”。

　　书家?画家?名家?大家?“草根诗人”阿元自谓也。

　　名家点评:

　　看到杜新元出版的大红袍书画集我非常高兴。在这之前看过很多他的作品，从来没有这样全面的去欣赏，通过这次看杜新元的作品集实在是很触动我，书法与国画作为一种传统文化，他们的生命力无限广阔，它的功能是不会衰退的。但当代书画家能把书法与国画融合的这样美妙，那真是少之又少，杜新元他做到了。

　　看到杜新元的作品首先给人感觉首先是美，把作品创作的美是艺术家首先应该考虑的。作品是让人看的，如果创作的作品别人不认识，或者觉得不美，怎么能达到交流的目的呢?书法是中国的特色，形、神、意兼备，标志着中国文化的高度，加上汉字的变化和线条的质感，使之成为独特的艺术。

　　其次是文雅，我看到杜新元的作品里面有很多都是自己创作的诗词，这点很好。写字不是书法的全部，功能是载道，表示一定的意义。“文以载道”就是这个意思。书法要成文——以一定的文字内容表达作者的创意，或写古诗、词、联、曲、文、句，或自撰内容。书法的文化性是通过“文”来展示的，“文”应有一定的含义，把作者的情趣、追求容纳进来，加以展示，以抒怀、励志、寄情、颂物等。一般来说，雅是文的要求，字与文可相互辉映、相得益彰。

　　三是书妙，书妙是书法作品追求的艺术面貌——品味、意境、格调。好的作品应充满生机，有风采，美观受看，有吸引力、感染力，使人感动，给人以艺术享受。“以书焕采”“赋以生机”，书法是作者把对字与文含义的理解和个人情感融合在一起，给予充分表现与抒发的艺术品，杜新元的每幅作品无不给人以艺术的享受。

　　“书法是一种文化”，“现在比过去更需要书法”，“中国书法应该走向世界”。作为书画界的一员，我希望杜新元与时俱进，跟上新变化，探索新问题，引领书法的发展。(2014年于北京 欧阳中石)

　　名家点评：看到送来的杜新元两会专刊，中石先生给了杜新元作品“美”，“雅”，“妙”的评价。作为一位美术编辑和美术评论者，我觉得中石先生的评价很客观，分析的也很透彻。

　　看了杜新元的作品能让人感觉到视觉上很美，很有味道。他能把书法和国画巧妙地融合在一起，这种创作风格在艺术圈还是不多见的，早在几年前，这一点就给我留下了很深的印象。

　　提到杜新元的诗书画合一的创作风格，就不得不说到他的诗词，他的诗词内容丰富，大到国家社会问题，小至景致变化，都在他诗词变现的视野之中。文字精炼，涵义深刻。可见，一个书法家的文学修养是尤为重要的。

　　一位书家的发展过程无非是临帖、悟贴、出贴三个阶段。很多人花费几十年，甚至倾尽一生临习法贴，但依然笼罩在某家某贴的影子下，可见出贴的困难程度。但杜新元的作品无不反应出自己的风格面貌，他的作品中能看到历代大书家的笔韵，却是水到渠成的形成了一种新的书法风格。我认为这是当代书法发展过程中的一次升华。

　　书法的传承需要杜新元这样的艺术家，需要这种具有时代特征的书法样式。他的书法即遵循传统，敢于创新，又在符合审美的基础上进行开拓。希望杜新元能够坚持自己的方向，创作出更多更经典的作品，为书法的发展起到表率作用。

　　(2015年——沈鹏)

　　编者按:欧阳中石老师点评杜新元老师诗书画作品，语语中的"美"，"雅"，"妙"。诗书画结合如此之美妙，当代人少之又少，杜新元做到了。书画同源，书画结合那是回归自然。三绝诗书画一体，这又是中国美术的最高境界，是中华文化之大美。欧阳中石老师以弘揚中华文化为已任，慧眼识英，亦見一代泰斗胸襟之博大。书法是文化，当代更需要书法，书法要走向世界。正如欧老对杜新元老师的期望:"与时俱进……引领中国书法的发展。"我们也在期待杜新元老师为书坛领風騷者。

杜新元作品3

　　屈原 渔父：释文

　　屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，

　　颜色憔悴，形容枯槁。

　　渔父见而问之曰：

　　“子非三闾大夫与?何故至於斯!”

　　屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，

　　是以见放!”

　　渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。

　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?

　　众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾?

　　何故深思高举，自令放为?”

　　屈原曰：

　　“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;

　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎!

　　宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。

　　安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”

　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

　　“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

　　沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

　　遂去不复与言。